معرفی اکنکار

به نام خداوند بخشنده مهربان

قصد دارم مطالبی را در نقد اکنکار بگذارم که از منابع مختلفی جمع آوری می کنم که منابع را نیز معرفی خواهم کرد.

نگته ای جالب در مورد اکنکار در ایران این است که در زمان دولت آقای خاتمی بیش از 60 مورد کتاب در ایران در تبلیغ این فرقه چاپ شده است.

هم اکنون گرد همایی اکیست ها در ایران از طریق شبکه های اجتماعی و گروه های تلگرامی در حال گسترش است و فضای بسیار باز تبلیغی در اختیار اینان قرار گرفته است.

کتابهای چاپ شده گذشته به صورت پی دی اف های اسکن شده از کتب چاپی به راحتی در اختیار اکیست ها قرار دارد.

البته نکته جالبی که در برخورد با اکیست ها مشهود است دوری از اثبات و فلسفه آوردن برای تفکراتی است که دارند و به اینان القا شده است که بایستی اک را از درون شناخت.

موضوع دیگر همگرایی زبانی با تمام ادیان ابراهیمی است و در هر کشور و قومیتی که قرار بگیرند آن دین را رد نمی کنند و تفکر خود را ارتقا یافته آن دین معرفی می کنند. در این باب معاد یکی از اصول اسلام است که در تضاد با تناسخ که پایه ای ترین اصول اکیست ها می باشد قرار دارد. حتی در جوامع همجنس بازان نیز به راحتی تعامل نموده و تغییر می کنند.

شریعت کی سوگماد

متن مـقـدس عرفان اکنکار، شریعت کیســوگماد نام دارد. اما مروج اصلی تعالیم اکنکار، آثار پال توئیچل است. در کتابهایی همچون: «اکنکار کلید جهانهای اسرار»، «سرزمینهای دور» و«دفترچه معنوی»، «اکویدیا دانش باستانی پیامبری»، «دندان ببر» و آثاری از هارولد کلمپ، رهبر و استاد حق در قید حیات اکنکارـ نظیر «هنر رؤیابینی معنوی»، «نسیم تحول»، «از استاد بپرسید». مطابق آنچه در سایت رسمی اکنکار آمده، اعضایآن اکیست ها، در یکصد کشور دنیا پراکندهاند و تعداد آنها بیش از هشتادهزار نفر است.
این فرقه در ایران نیز طرفدارانی دارد ضمن اینکه حدود شصت کتاب از اکنکار در بازار نشر ایران به طبع رسیده است.
پال توئیچل در معرفی مکتب اکنکار می گوید: من رهبر معنوی جهان هستم. قبل از من، 970 استاد دیگر وجود داشته اند که در طول تاریخ حیات بشر همواره مردم را به سوی اک راهنمایی میکردند و می گویند اکنکار بهترین و البته تنهاترین راه رسیدن به خدا و اقالیم بهشتی است.
پیروان و حامیان اکنکار، آیین خود را طریقی عرفانی برای جویندگان و عارفان حقیقی پروردگار میدانند، که حتی میتوان از آن به عنوان علمی کاملا دقیق برای یافتن ذات برتر در کائنات یاد کرد. اکنکار مدعی است که نزدیک ترین مسیر به سوی خداوند است و مدعی است که ماهانتا(استاد زنده اکنکار) توسط سوگماد(خداوند) انتخاب میشود. و هر استاد زنده اک، جانشین خود را تربیت میکند.

از اینرو، بررسی و کنکاش در مبانی نظری و دستورالعملهای اکنکار خالی از لطف نیست. اما قبل از هر چیز باید گفت که بر اساس گزارشهای گوناگونی که دوستان، خانواده و طرفداران پال توئیچل ارائه دادهاند و نیز آنچه به نظر تلاش آگاهانه پال توئیچل بـرای پـرده بـرداشـتـن از جـزئـیـات زندگی خــصـوصـیاش است، این جزئیات در نظر هواداران اکنکار رازآلود پنداشته میشود. حتی رهبر فعلی اکنکار، هارولد کمپ نیز با بیان این که «توئیچل عاشق زندگی خصوصیاش بود» تصدیق میکند که توئیچل با بیان زندگی خصوصیاش سعی کرده آنهایی را که به مطالعه زندگی وی میپردازند، به بیراهم ببرد.
پال توئیچل فعالیت کاریش را باروزنامهنگاری شروع کرد و با نامهای مختلف برای نشریات دورهای گوناگون قلم میزد. در همین زمان بود که به توضیح و تبیین گروههای گوناگون دینی پرداخت. وی از طرق نوشتههایش در نشریات دورهای گوناگون و نامههایش به مردم، از جمله همسر دومش، گیل آتکینسون به معرفی اکنکار به دنیا پرداخت و خود را به عنوان نهصد و یکمین استاد اک معرفی کرد.
او مدعی شـد کـه تـعـالیمی از اساتید وایراگی اک دریافت کرده که از جمله آنها یک راهب تبتی به نام ربازار تارز بود. اکنکار به طور رسمی در 22 اکتبر 1965 در ساندیاگو کالیفرنیا به صورت یک سازمان غیرانتفاعی تأسیس شد. در سال 1971 پال توئیچل درگذشت. داروین گـــراس بــه عـنــوان نهصد و هفتاد و دومین استاد اک جانشین او شد..
داروین گراس باعث نزاعهای زیادی درباره اکنکار شد؛ چرا که بسیاری از طرفداران این آیین، وی را ـ با اینکه از سوی هیئتی از اعضای اکنکار، از جمله همسر پال توئیچل به این سمت انتخاب شده بــود، شـایـسـتـه جـانـشـیـنـی اسـتـاد پـیـشـیـن نمیدانستند.
سرانجام گراس تمامی اختیارات و مسئولیتهایش را که به استاد زنده اک مربوط میشد، از دست داد و هارولد کلمپ به عنوان نهصد و هفتاد و سومین استاد زنده اک جانشین وی شد. همچنین دعاوی حقوقی چندی میان گراس و اکنکار مبنی بر استفاده گراس از واژههایی که حق تألیف آن با اکنکار بوده است، مطرح شد.

الهیات در اکنکار
اکنکار بر خلاف برخی از مکاتب بزرگ معنوی - دینی که معتقد است در این عالم دوازده طبقه و در هر طبقه خدای وجود دارد. خدای هر طبقه حاکم و فرمانروای ان جهان است. طبقه اول که جهان فیزیکی است همین جهانی است که ما در ان زندگی می کنیم و پست ترین طبقه است. و خدای حاکم بر ان نازلترین وضعیفترین خداست. در عوض طبقه دوازدهم بهترین جهان و خدای ان نیز کامل و قدرت محض و حیات و علم او تام است. خدای طبقه اول کل لیرانجان ، صاحب قطب منفی عالم هستی است و خدای طبقه دوازدهم، سوگماد صاحب قطب مثبت عالم هستی است.
الف) کل لیرانجان
حکمران جهان فیزیکی، موجودی که قدرت منفی در دست دارد. موجود مقتدر جهان فیزیکی مظهر تجلی منفی خدا، قدرتی که به جریان میافتد تا جهان های مادون را نگهداری نماید. جهانی که ارتعاشاتش حالات خشن ماده رانشان می دهد. خلقت و خدای جهان مادی. خدای جهان هیچ. خدای بالای نیستی مظهر منفی گری.(پال توئیچل-واژنامه- 1380:128) پال توئیچل زمانی که می خواهند جایگاه خداوند یکتای ادیان بزرگ را در تقسیم بندی مشخص کنند چنین میگویند: قوانین قدرت منفی –کل لیرانجان- را به عنوان قانون طبیعت می شناسیم. همانطور که بر ما روشن است او تدوین کننده قوانین طبیعی است به این علت که او افریننده و پروردگار جهانهای فیزیکی است او پروردگار انجیل، یهوه عبریها و مسیحیان والله محمدیها است. او براهما ودانتیست و عملا خداوند همه ادیان و مذاهب است.(پال توئیچل-سرزمین دور، 1379: 207)
پال توئیچل اذعان میدارند که هر وقت، کسی تصور کند که با خدا تماس پیدا کرده و خدا درخواستی را که جنبه مادی داشته، اجابت نموده است. باید این را بداند که این تماس با کل لیرانجان خدای منفی و خالق جهان های تحتانی است که در برخی موارد می تواند درخواست ادمیان را اجابت کند. این شگردی است برای فریب دادن شخص متقاضی ، زیرا او میباید در قبال هر انچه کسب کرده است بهایش را بپردازد حال به هر ترتیبی که می خواهد باشد. این قانون کارما یا علت و معلول است.(پال توئیچل- اکویدیا-1380: 124) او هنگامی که خداوند مسلمانان را -یعنی همان که او را کل لیرانجان نامیده است- تعریف میکند. مجبور به یک عقب نشینی استراتژیک می شود. و با احتیاطی وافر اینچنین میگوید: الله، نام خدای مهربان مسلمانان است. اگاهی برتری که مسلمین تحت این عنوان میشناسند. وسیله ای برای رسیدن به خداوندگار سوگماد است.(پال توئیچل-واژنامه-1380: 12) پال توئیچل معتقد است خدای مسلمانان تنها وسیله ی است برای رسیدن به سوگماد، بلکه هدف اصلی همان سوگماد است نه چیز دیگر.
در مکتب اکنکار عقیده بر آن است که هر گاه خداوند تمام ادیان ابراهیمی -از جمله اسلام- درخواست بنده ای را اجابت می کند متمسک به شگردی شده تا فرد درخواست کننده -در مقابل هر آنچه کسب کرده- بهای بپردازد. پال توئیچل به واسطه این ادعای بدون دلیل و مدرک خدای ادیان بزرگ را محدود ترین و بی اختیارترین خدا معرفی میکند و در مقابل خدای برتر را، خدای اکنکار –سوگماد- لقب میدهد. بدون بیان هیچ دلیل مستدل!
ب) سوگماد
در مقابل خدای ادیان ابراهیمی خدای اک وجود دارد. پال توئیچل سوگماد را اینچنین معرفی میکند: بی شکل، همه جا حاضر و ناظر، اقیانوس عشق و رحمت، تمام زندگی از او جریان می یابد. تمام راستیها، حقائق، اندیشه ها، عشق قدرت و تمام خدایان نواحی عالم مظهر او هستند. او به هر شکلی که در مراحل مختلف خلقت ایجاب کند در می اید. ولی هیچیک از این اشکال تمامیت او را نشان نمی دهند. زیرا که او همچنان بی شکل می ماند. غیر مشخص او در همه عالم گسترده است. جوهر هستی حیات کل خدای متعال آنچه که اوست و کلیتی که در اوست. لذا هیچ نامی نمی توان بر او نهاد مگر نام شاعرانه وعارفانه خدا. شکل بی شکل که متضادی بر او وجود ندارد. هر چه مخالف در عرف باشد در خود اوست. او دلیل بر این است که هیچ سفیدی بدون سیاهی وجود ندارد و هیچ شکلی جدا از خلا تصور نشود. او درونی دارد به نام (میزگونا) که چنین می گوید. او فاقد چند وچون است و درباره اش نمی توان چیزی گفت و به هر چیزی اندیشید و تجلی بیرونی به نام (ساگونا) که نمی توان حقیقت جاویدان را بر او نهاد.(پال توئیچل-واژنامه،1380: 232)

منبع:

http://www.adyan.porsemani.ir/node/1567